Вопрос: В религиозных книгах говорится, что и у имана (веры), и у ибадатов (поклонений) есть как сурет (внешняя, видимая сторона), так и хакикат (истинная, внутренняя сущность).
Что это означает? И спасутся ли в ахирате те, кто обрёл лишь внешнюю форму имана и поклонений – войдут ли они в Рай?
Ответ: По этому вопросу Имам Раббани (рахимахуллах) в своей книге «Мактубат» говорит следующее:
«У религии Ислам есть и внешняя форма, и истина, то есть сущность.
Её форма – это сначала уверовать, а затем подчиняться повелениям и запретам Всевышнего Аллаха.
Те, кто достигают лишь формы религии Ислам, – их нафс продолжает отрицать и проявлять непокорность. Их вера – это форма веры. Их намаз – это форма намаза. Пост и другие поклонения у них также являются лишь формой.
Поскольку нафс является основой человеческого существования. Каждый, говоря «я», указывает именно на свой нафс. Вот почему их нафс не уверовал и не принял веру. Может ли вера и поклонение таких людей быть истинными и совершенными?
Однако Всевышний Аллах, по Своей великой милости, принял даже достижение одной лишь формы. Он возвестил, что введёт таких людей в Свой Рай, которым Он доволен. То, что Аллах принимает только веру сердца и не ставит обязательным условием уверование нафса, – есть проявление Его великого дара и благодеяния.
Да, и райские блага также имеют как форму, так и истину. Те, кто достиг формы религии Ислам, получат долю от формы Рая. Те же, кто уже в этом мире достиг истины Ислама, достигнут истины Рая.
И те, кто достиг формы, и те, кто достиг истины, будут есть один и тот же райский плод, но каждый почувствует его вкус по-разному.
Те, кто придерживается формы религии Ислам, следуя ей, смогут спастись в ахирате. Такие люди достигают общей степени вилаята – то есть довольства и любви Всевышнего Аллаха. Тот, кто удостоился этого, может вступить на путь тасаввуфа и достичь особой степени вилаята, называемой вилаят-и хасса (особое святое приближение). Эти люди могут привести свой нафс к состоянию спокойствия (итмина́н).
Следует хорошо знать: чтобы продвигаться в этом вилаяте, то есть в истине религии Ислам, нельзя оставлять её внешнюю форму».
•••
Вопрос: Будет ли принят намаз, совершённый за имамом, который читает суры в молитве с чрезмерной мелодичностью, подражая песенным мотивам?
Ответ: По этому поводу в книге Халеби говорится: «Если имам читает (Коран) с теганни, то есть подражая песенным мелодиям, то намаз, совершённый за ним, необходимо повторить».
