Вопрос: Кто такой Ибн Джавзия?
Ответ: Несмотря на то что сформировался как ханбалитский ученый, продолжил обучение у Ибн Таймия на протяжении 15-и лет. Написал много книг. Писал опровержения на философов, христиан и иудеев. Был верным учеником своего учителя, заимствовал его стиль написания. Перенял противоречащие ахли сунне мысли Ибн Таймия. Начал защищать извращенные фетвы и мысли Ибн Таймия. Полагаясь на собственное мышление, посмел толковать недоступные для ума человека тайны знатоков тасаввуфа и покинул тем самым ряды ахли сунны.
В своих трудах, особенно в «Аль-касидат-ун-нуния», писал что Всевышний Аллах похож на свои создания и что Он – тело, предмет. Даже в книгах «Бадаи-уль-фаваид» и «Аль-джаваб-уль-кафи» определил для Аллаху тааля место. И Ибн Таймия в своей книге «Китаб-уль-Арш», неправильно истоковав слово «Истива», написал: «Аллах сидит на Арше». Но величайший ученый ахли сунна Имам Раббани сказал:
Аллаху тааля вне времени, места, сторон. Не находится где-либо, на какой-либо стороне. Это он создал время, место, стороны. Джахили считают что Он находится на Арше. Но это Аллаху тааля создал и Арш и низ и верх. Созданное позже не может быть местом для существующего вечно. (2/667)
Ибн Каюм, как и его учитель Ибн Таймия, сказал: «Для кафиров адские наказания не вечны». Он, как и Ибн Таймия, объявлял мусульман
посещающих могилы мушриками и говорил что гробницы должны быть разрушены. Даже посмел выступать против пророка и считал что, после смерти он уже не имеет никакого достоинства и ничем не отличается от других людей. Приводя хадисы и предания, давая малоизвестные смысловые значения словам ученых, выдвигал свои размышления противоречащие вероучению ахли сунны. Поэтому, подвергся резкой критике со стороны ученых общины ахли сунны. Вместе со своим учителем Ибн Таймией был отправлен в тюрьму Дамаска. Был освобожден после смерти своего учителя. (Йени рехбер ансиклопедиси)
